马可摄影

2006年春节，中国，永加。

一辆江西牌照的摩托车上带着一男一女，后面还着一大包货物或者家当什么的，以80码的时速行驶在永加通往白沙村的公路上。
我与司机憋出一身汗来追赶，终于拍到了这张照片。摩托车驾驶员发现后，车速明显的慢了，之后就跟在我的后面，始终没有超车，我没有机会停车采访。

回单位与同事大门看片子，我想把这张片子的名字叫做“回家”。但是大门不同意，他觉得两个人的关系不明，可能是夫妻，也可能是驾驶员与乘客；他们可能是回江西老家，也可能去青田或者别得什么地方；另外车牌也可能是假的车牌。

我同意大门兄的谨慎。我之所以发这张片子，更多得是从象征角度出发，而非是纪实。我想表现的是中国人——作为迁徙中的中国人，在农业文明转化为工业文明，乃至信息等文明后，中国人迁徙工具的变化，从步行到驯养牲畜，再到自行车、汽车、飞行器的转变。

迁徙工具的变化令人眼花缭乱。

但是无论工具如何的变化，中国人依然需要回家，而且通过各种各样的方式回家。这从某种角度也解释中国人“家”的观念的根深蒂固。

上周四晚上，与麦子，张超夫妇，晓艳和她的男友周斌斌，到益佩金慈家包饺子。每个人包的饺子形状各异，但吃起来却口感极好，金慈做得“水煮牛肉”更是博得满堂彩，他的女友自然是笑得连眼睛都看不见了，大家其乐融融。

我身边的朋友很少自己做饭，大多数人甚至不会做饭，特别是女孩子不会家务现象更是突出，与此同时，男孩子反而擅长厨艺，一位做婚恋辅导的老师曾对我说，夫妻俩如果从小就懂得家务，对婚后生活的和谐是很有帮助的。

所以马可在此声明，不会家务活，不会做可口饭菜（又不虚心学习）的女孩，马可坚决不娶，哪怕她是西施在世！

在温州最豪华的商业街，两位男人在绚丽的首饰店里。

我一向不喜欢人多的地方，更是讨厌庸俗的商业街。所以大约有五六年时间（甚至更多一些）没有去五马街，尽管我们家离那里只有六分钟的路程（自行车）。近日为了给单位拍片子，才勉强去了一次。但是为拍好片子，我白天去，晚上又去，想努力的去寻找五马街所给予我内心的感动。但是很快我就发现，我几乎没有感动，我想用批判的角度去拍，但这与采访任务的要求不同，于是我就找不到主题。这个时代的特征之一是“消费主义”，它耸踊人类去纵欲，去追求那虚无缥缈的事物，并推论出“消费是为了生产”的经济论点。

我却是一个偏向于节制欲望的人。我用摄影，是为了让看不见的被看见，提醒身边的人，我们已经远离了真理，现在却让我用摄影去表现物欲，真是为难我了。

伊斯兰教的***禁止信徒吃猪肉，理由当然不是社会上流行的说法——穆斯林的祖先因为被人追赶，慌忙中躲藏到猪圈中，因此生存了下来，为感恩而不吃猪肉。这当然是讹传。***上明确地说，猪肉不洁净，不可以吃。同样的观点也曾出现在《圣经旧约利未记》11章7节：猪不洁净，你们不可吃，死的，你们不可摸，都与你们不洁净。佛教更是彻底的放弃了肉食。
近日，读的几本有关医生所著的健康饮食书籍，都提到猪饮食过杂，猪肉因此是微生物的聚集处，在众多红肉（牛肉，羊肉等）当中，猪肉的危害是最大的，因它不能制造良好的血液，容易使人生病，而人的生理结构实际是为五谷杂粮而设计的。
圣经中有一句名言：“种什么，就收什么。”医疗界也有一句名言：“吃什么，像什么。”
今天，你吃猪肉了吗？

前些日子去太姥山休假，拍下此像，回来查资料究其“太姥娘娘”根源。据汉代王烈《蟠桃记》载：尧时有一少女种兰于此，后仙去，因名太母山。据《福建通志》载：汉武帝命东方朔授天下名山，改“母”为“姥”，封为西岳之神。